ketvirtadienis, gruodžio 22, 2011

Dvidešimt metų pragare – vienos vienuolės istorija (apsisprendimas)



(Bus daugiau)
Juodas abitas

Kai man buvo beveik aštuoniolika, Motinėlė vėl pradėjo dirbti su manimi. Atsiminkite, kad šios negailestingos moterys yra kruopščiai atrinktos ir paruoštos dirbti savo darbą. Turėjau planų užsidėjus baltą šydą išeiti iš vienuolyno ir tapti Romos katalikų bažnyčios slaugytoja. Tačiau ji pastebėjo mano ištvermę ir pasišventimą, ji pakvietė mane į savo kabinetą pokalbiui.
"Šarlote, - sakė ji, - aš stebėjau tave. Turi stiprų kūną ir atsidavimą būti gera vienuolė, vienuolyno vienuolė. Manau, kad esi viena iš tų, kurie norėtų mesti namus ir tai, kas patinka pasaulyje, ir pasislėpti už vienuolyno durų. Manau, kad esi pasirengusi pasiaukoti ir gyventi skurde, kad galėtum melstis už prarastą žmoniją."
Mus nuolat mokė, kad šeimą, taip pat tuos, kurie jau skaistykloje, galima greitai išgelbėti vienuolių kančiomis čia, žemėje. Motinėlė pamačiusi, kad buvau pasiruošusi kentėti be murmėjimo ir skundų, todėl stūmė man juodo šydo idėją - pasirinkimą uždaro vienuolyno. Žinoma, aš nežinojau, kaip uždarosios vienuolės gyveno, todėl ji pradėjo pasakoti man apie vienuolynus.


Pasiūlė lieti savo kraują

Motinėlė man pasakė, kad vienuolynuose aš liesiu savo kraują dėl žmonijos, kaip Jėzus darė Golgotoje. Aš turiu būti pasirengusi kentėti sunkias atgailas ir gyventi baisaus skurdo gyvenimą. Aš jau gyvenau skurdžiai, bet jei tai leis man daugiau šventėti, būti arčiau Dievo, ir kad būčiau, kaip vienuolė, geresnė, pamaniau, kad būtų verta imtis šio baisaus skurdo, koks jis yra.

Likus dviem mėnesiams iki savo 21 gimtadienio, buvau pakviesta į Motinėlės biurą ir ji paprašė pasirašyti dokumentus, kuriais visą turtą, kuris gali priklausyti man ateityje, atiduodu Romos Katalikų Bažnyčios sistemai. Kunigai stengiasi suvilioti merginas iš turtingų šeimų į vienuolynus, praturtinti savo sistemą merginų palikimais. Pasakiau, kad man reikia šiek tiek daugiau laiko galvoti apie tai.
Dvejus metus aš rimtai svarsčiau. Jei duosiu amžinąjį įžadą, tai reikštų pasilikti už uždarų durų uždarame vienuolyne, ir tada visas mano gyvenimas priklausytų Dievui. Tai būtų viena iš atsidavimo, meditacijos ir maldos priemonių, ir man pavyktų laimėti daug daugiau sielų Dievui, todėl norėjau daugiau laiko skirti maldai. Patikėjau ir priėmiau tai, ką ji pasakojo, ir vieną kartą pasakiau jai, kad aš nusprendžiau eiti į vienuolyną.

trečiadienis, gruodžio 21, 2011

Brazilija - 1-oji Ipojuco miesto vaikų konferencija


Brazilijoje tarnaujanti "Dievo asamblėjos" misionierė  CÊÇA SANTOS - pranešė apie tai, kad vyko 1-oji Ipojuco miesto vaikų konferencija, kurioje dalyvavo 5 miesto bendruomenių vaikai.
C.Santos sako, kad "konferencija buvo puiki, nes Dievas visada yra su tais, kurie dirba".

Egiptas - šlovė Visagaliui


dar vienas video iš Egipto - giesmėje egiptiečiai šlovina Visagalį. Man didžiausią įspūdį daro jų veidai. Koptai daugiau kaip tūkstantį metų gyvena islamo visuomenės priespaudoje, laikomi čia antrarūšiais žmonėmis, tačiau nepraranda išgelbėjimo džiaugsmo. Jie iš  tiesų yra gyvas įrodymas, kad Jėzus yra visagalis.

Bhagavadgitos tyliai nuteisti nepavyko

Rusijos mieste Tomske vyksta teismo procesas, kuriame bandoma Bhagavadgitą tokią, kokia yra, įtraukti į ekstremistinių leidinių sąrašą. Tokiu būdu šios knygos platinimas būtų draudžiamas visoje Rusijos teritorijoje.
Tačiau šis planas įstrigo, o Rusija turi jau ir tarptautinių nemalonumų - Indijos parlemento nariai kreipėsi į vyriausybę, šiuo klausimu pasisakė Indijos užsienio reikalų ministras, pavadinęs tokius procesus klejonėmis...
Susimėtė ir Rusijos teismai - galutinis posėdis Tomske perkeltas į gruodžio 28 d., esą laukia kažkokių išvadų. Pakankamai aišku, kad "kaltinamoji" - šventoji induistų knyga Bhagavadgita - bus paleista teismo salėje.
Tai jau ne pirmas "burbulas" ir ne pirma nesąmonė, į kurias įstumia Rusiją vadinamieji sektų medžiotojai, vadovaujamieji skandalingojo patarėjo religiniais klausimais A.Dvorkino, kurie esą gelbėja Rusiją ir stačiatikybę... Daugelis religinių organizacijų piktinasi vien mintimi, kad galima teisti induistų šventąjį raštą. bet ko tik Rusijoje nepasitaiko...

Dvidešimt metų pragare – vienos vienuolės istorija (IIdalis)


Tapusi Kristaus nuotaka


Po vestuvių ceremonijos vienuolės laikomos ištekėjusiomis moterimis. Mes buvome mokomos, kad mūsų šeimos bus išgelbėtos, jei mes ir toliau gyvensime vienuolyne ir tarnausime Romos katalikų sistemai. Nuodėmklausiai dažnai manipuliuoti vaiko nerimu dėl šeimos narių, ypač dėl tų, kurie nuklydę. Kaip vaikas, aš žiūrėdavau mano kunigą tėvą-nuodėmklausį kaip į Dievą, o ir kiti žmonės, su kuriais aš kalbėjausi, galvojo lygiai taip pat. Tai suteikia jiems milžinišką galią ir įtaką. Mąsčiau apie jį kaip šventą ir neklystantį, kuris visiškai negali meluoti.
Po to, kai aš užsidėjau baltą vienuolės šydą, viskas toliau vyko rožinėmis spalvomis, labai religinga ir gražu. Visi buvo geri man, ir aš gyveno atviro ordino vienuolyne ir neįtariau nieko, kad leistų man manyti, kad viskas toliau bus kitaip. Kunigai nepriekabiauja prie  merginų, kol joms nesukanka 21- eri, bet aš nieko nežinojo apie tai, nes viskas buvo kruopščiai slepiama ir dangstoma. Nebuvo net užuominų, kas yra paslėpta už(kito laipsnio) juodo vienuolės šydo, ir kas atsitinka toms, kurioms užsitrenkia dukart užrakinamos izoliuoto vienuolyno durų.


Į laisvę - šaukštu

Kol aš nusprendžiau užsidėti juodą šydą, man buvo leista gauti vieną laišką per mėnesį iš savo šeimos, ir man buvo leista parašyti iš vienuolyno. Kai rašiau, žinojau, kad tai bus cenzūruojama Motinėlės, kuri skaito visus įeinančius ir išeinančius laiškus. Netinkamos vietos buvo užbraukiamos ribiai juodu rašalu. Laiškai iš namų visada buvo tokie, kad beveik nelikdavo  nieko skaityti – beveik viskas buvo užtušuota. Aš verkiau, nes man kėlė nerimą, ką mano mama bandė man pasakyti, bet aš negalėjau sužinoti.
Nė vienas iš vienuolyno kalėjimo kalinių neišeis už šių sienų ir niekada nepasakos baisios  istorijos. Kunigai stipriai priešinsis idėjoms, kad yra kažkas ten negerai. Jie jums pasakys, kad šioje šalyje ir kitur vienuolės - seserys gali išeiti iš vienuolynų bet kuriuo metu, kai nori. Tai melas! Aš buvau uždaryta  22 metus ir bandžiau viską, kad pabėgčiau. Aš net į požemį nešdavausi šaukštą ir desperatiškai kasdavau aslą, bandydama rasti išėjimą. Kodėl šaukštu? Visos kitos priemonės buvo užrakintos arba atidžiai stebimos. Jos naudojamos iškasti tuneliams ir požeminėms patalpoms. Katalikų vienuolynai buvo statomi kaip kalėjimai, kad būtų užkirstas kelias vienuolėms pabėgti.
(Bus daugiau)

antradienis, gruodžio 20, 2011

Malaizija - neleis giedoti kalėdinių giesmių?

Malaizijos krikščionys būgštauja dėl nesuprantamo pareigūnų bandymo uždrausti giedoti Kalėdų giesmes. Malaizijos sostinės Kvala Lumpūro priemiesčio parapijų atstovai papasakojo neseniai gavę oficialų policijos raštą, kuriame reikalaujama nurodyti pavardes ir kitas žinias apie žmones, kurie gieda kalėdines giesmes. Pareigūnai tvirtina, jog būtina iš anksto gauti atitinkamą valdžios įstaigų leidimą giedoti tiek bažnyčiose, tiek privačiuose namuose, praneša "Vatikano radijas". Vietos krikščionys šį įsakymą laiko absurdišku ir neleistinu, praneša  žinių agentūra „Fides“. Kvala Lumpūro arkivyskupijos savaitraščio „Herald“ direktorius jėzuitas t. Lawrence Andrew paaiškino, kad pareigūnai šiuo atveju ribotai interpretavo krašte galiojančias kulto veiklos ir religijos laisvės normas. Kai kurie vyriausybės atstovai bandė nuraminti protestą pareiškusius krikščionis pripažindami, kad tikrai nereikia jokių specialių leidimų.
Malaizijos vyskupų konferencijos pirmininkas vysk. Paul Tan Chee Ing susidariusią situaciją komentavo šiais žodžiais: „Tokių apribojimų įvedimas paverstų Malaiziją vos ne policine valstybe, jei policijos pareigūnai pagal raidę kels biurokratinius reikalavimus“.
Tačiau šalia būgštavimų dėl bandymų apriboti giedojimą Kalėdų metu, krikščionys ir kitos Malaizijos religinės mažumos rimtai susirūpinusios religijos laisvės ateitimi Malaizijoje. 
Malaizijos premjero Najib Razak vyriausybė pažadėjo dar šiemet reformuoti griežtą susirinkimų ir žodžio laisvės įstatymą, jį suderindama su tarptautinėmis teisės normomis, tačiau įstatymo projektas, užuot liberalizavęs varžymus, numato daugiau prevencinės kontrolės galių vyriausybei ir policijai. Prieš savaitę Malaizijos parlamento priimtame įstatymo projekte be kita ko pažymima, jog vietos, kuriose nebus galima rengti susirinkimų, apima taip pat kultui skirtas vietas.
Įstatymas sukėlė protestus pilietinėje visuomenėje ir religinių mažumų bendruomenėse, kurios susivienijo į „Malaizijos budistų, krikščionių, induistų, sikhų ir taoistų konsultacinę tarybą“. Pasak Malaizijos Demokratinės Akcijos generalinės sekretorės Teresa Mok, naujos normos, apibrėžtos „Taikingo susirinkimo įstatyme“, yra „pareigūnų piktnaudžiavimas valdžia“ ir „bandymas suvaržyti religijos laisvę“. 

Jėzus Egipte - šlovinimas

Rusijoje teisia... Bhagavadgitą

Rusijoje toliau siaučia vadinamieji sektų medžiotojai, vadovaujamieji skandalingojo patarėjo religiniais klausimais A.Dvorkino, kurie gelbėja Rusiją ir stačiatikybę... Jie paprastai kreipiasi į teismus ir reikalauja pritaikyti religiniams susivienijimams ar bendruomenėms įstatymą dėl terorizmo ir ekstremizmo. Šį kartą jie iš viso pašėlo, mat reikalauja nuteisti šventąją induistų knygą - Bhagavadgitą. Tomske vyksta teismo procesas, kuriame bandoma ją tokią, kokia yra, įtraukti į ekstremistinių leidinių sąrašą. Tokiu būdu šios knygos platinimas būtų draudžiamas visoje Rusijos teritorijoje.
Daugelis religinių organizacijų piktinasi vien šia mintimi, kad galima teisti induistų šventąjį raštą. bet ko tik Rusijoje nepasitaiko... Ypač žinant seną A.Dvorkino neapykantą krišnaistams, prieš keletą metų šis odiozinis veikėjas buvo patekęs į teismą kai metro sumušė krišnaistą, platinusį knygas...
Vikipedija taip aprašo šią "baisią" knygą:
Bhagavadgyta (भगवद्‌ गीता, Bhagavad Gītā, Dieviškoji giesmė) – Indijos ir pasaulio vaišnavų (krišnaitų) religinė knyga, vienas svarbiausių hinduizmo šventraščių. Knygoje aprašomi Krišnos ir princo Ardžunos filosofiniai pokalbiai prieš Kurukšetros mūšį.
Knygoje princas Ardžuna pradeda abejoti savo jėgomis, suprasdamas, kad jis kovos su savo giminaičiais, draugais ir buvusiais mokytojais. Ieškodamas patarimo, jis kreipiasi į Krišną klausdamas, kaip jam elgtis mūšyje. Krišna pataria jam ieškoti harmonijos – dharmos. Bhagavadgytą sudaro aštuoniolika skyrių ir apie 700 dvieilių – šlokų, kuriuose išdėstomi karma, džniana, radža ir bhakti jogos principai. Bhagavadgyta yra viena iš sudėtinių Mahabharatos epo dalių (aštuoniolika skyrių iš šeštosios knygos „Bhishma Parva“).

pirmadienis, gruodžio 19, 2011

Dvidešimt metų pragare – vienos katalikų vienuolės istorija

Daugiau kaip 20 metų sesuo Šarlotė praleido katalikų karmeličių vienuolynuose kaip vienuolė, patyrusi tokių kankinimų, kuriuos galima būtų lyginti tik su fašistinės ar stalininės sistemos lagerių siaubu. Siūlau perskaityti šitą istoriją, tiesa, jeigu esate tvirtų nervų, juo labiau, kad ir Lietuvoje vyksta aktyvus jaunimo verbavimas į katalikų vienuolijas. Šarlotei vis dėlto pavyko ištrūkti, ją sistemos tarnai buvo vėl pagrobę ir įkalinę, ji pabėgo dar kartą...  Beje, po dvejų metų, kai buvo paskelbtas šis liudijimas, sesuo Šarlotė dingo...


Noras tarnauti Dievui

Užaugau ir buvau išauklėta pamaldžių katalikų šeimoje, ir nors mūsų namuose buvo daug religinių dalykų, mes niekada nematėme Biblijos. Todėl aš niekada negirdėjau apie Dievo išganymo planą per tikėjimą Viešpačiu Jėzumi. Nebuvo nė vieno, kuris būtų man pasakęs, kad man reikia tik pakviesti Jį į savo širdį ir paprašyti išgelbėti mane iš visų mano nuodėmių bei atgimti iš naujo (Apreiškimo 3:20). Vietoj to, aš tik žinojau tada, ką mokė katekizmas, ir institucija, kuriai mes tikrai ir ištikimai tarnavome.
Turėjau gilios meilės ir atsidavimo Dievui, kurio iš tiesų nepažinojau asmeniškai, ir aš norėjau visiškai atiduoti savo gyvenimą Jam. Pagal mokymą, kuris man buvo peršamas, tai būtų galima padaryti tik einant į vienuolyną ir tampant vienuole. Mane šita idėja spaudė parapijos kunigas ir vienuolės, kurios mane mokė parapijos mokykloje.
Gerai prisimenu tą dieną, kai dvi vienuolės iš mokyklos kartu su manimi ėjo namo. Prisijungė klebonas, mes ėjom pasikalbėti su mano tėvu ir motina. Mūsų šeimoje vaikai buvo išmokyti, kad negalima nutraukti suaugusiųjų kalbos, reikia paprašyti leidimo kalbėti. Kai leidimas buvo duotas, aš tiesiog pasakiau savo tėvui: "Tėti, aš noriu eiti į vienuolyną". Šie žodžiai palietė tėvus - jie verkė iš džiaugsmo, nes galvojo, kad atiduoti vaiką į vienuolyną yra didžiausias tarnavimas Dievui.
Jiems buvo malonu, kad viena iš jų dukterų nusprendė praleisti savo gyvenimą vienuolyne ir melstis už prarastą žmoniją. Visa tai buvo taip jaudinančiai įdomu ir religinga, ir nė vienas iš mūsų neturėjo supratimo, kas vyksta, ir ką reiškia visa tai iš tikro.
Deja, mano tėvais ir manimi manipuliavo rūpestingai apmokyti verbuotojai, atstovai Romos katalikų sistemos, kuria mes taip pasitikėjome. Nė vieną minutę neįtarėme melo, apgaulės, siaubo ir teroro, kurie yra už vienuolyno durų. Mes tikėjome tuo, ko mes buvome mokomi. Kaip avys, mes ėjome į skerdimo vietą, visiškai nieko nežinodamos apie likimą, kuris buvo suplanuotas mums.

Atskirta nuo tėvų paauglystėje

Praėjo 12 mėnesių, aš turėjau 1910 metais eiti į vienuolyną. Mano mama ir aš ėmėme ruoštis. Kunigas sakė, kad jie neturėjo netoli mano namų vietos vienuolyne, todėl mano tėvai turėjo mane tūkstančius mylių vežti per visą šalį, kur mane priėmė į vienuolyno internatinę mokyklą. Man buvo tik trylika metų, buvau nesubrendęs vaikas, kuris buvo paimtas nuo savo tėvų pačiu kritiškiausiu brendimo laikotarpiu.
Iki to laiko, aš niekada nebuvo atskirta nuo savo tėvų, net vieną dieną. Jie buvo su manimi tris dienas, o kai jie išvyko, aš buvau ištikta vienišumo ir skausmo. Prieš tai aš nesupratau aiškiai, kad aš atskirta nuo savo tėvų amžinai ir niekada jų nepamatysiu dar kartą. Buvau liūdna ir nelaiminga.
Katalikų kunigai jau vaikystėje per išpažintis ima atrinkinėti vaikus ir pradeda sėti sėklas į jų širdis, kad nukreiptų  juos į vienuolyną ar kad jie taptų kunigais. Net kai man buvo septyneri metai, kai nuėjau į bažnyčią melstis, aš iš karto kreipiausi į Mergelės Marijos statula, manydama, kad tai padės man atlikti tinkamą išpažintį. Mano vaiko širdis buvo labai teisinga, ir kunigas visada labai pabrėžė absoliučią geros išpažinties būtinybę. Mes neturėjome slėpti nieko, jei norėjome gauti išrišimą – katalikišką nuodėmių atleidimą.
Įstojau į tai, kas yra klasifikuojama kaip „atviro ordino sesuo“, kol aš neužsidėjau balto šydo. Man buvo šešiolika su puse metų. Viskas buvo gražu, ir mano prote nebuvo baimės ar abejonių. Dalykai, kurie mane mokė, atitiko tai, ką aš sekiau anksčiau prieš patenkant į vienuolyną. Nebuvo jokios priežasties įtarti, kad buvo didžiulės sritys, kurios buvo paslėptos, o informacija, apie jas buvo sąmoningai iškraipyta.
Netrukus po atvykimo į vienuolyną aš vėl mokiausi. Aš ką tik baigiau aštuonias klases, ir jie man pažadėjo, jog gausiu vidurinės mokyklos išsilavinimą, plius kolegiją. Tiesą sakant, tegavau šiek tiek virš vidurinės mokyklos lygmens. Išsilavinimą gavau tik per baisius sunkumus ir patyrusi prievartą. Po to mane įstūmė į lemiamą reikalaujamą mokymą, kuris privalomas vienuolyno naujokams.

Baltas šydas

Po šešių mėnesių man buvo keturiolika metų, vienuolyno Motina pradėjo įtikėti mane imti baltą šydą - įžadus. Ji pateikė visą tai taip, kad įžadai ir jų davimas atrodė labai žavinga, romantiška ir įdomu. Aš juk užsidėčiau baltą šydą ir apsirengčiau gražia balta vestuvių suknele...  Po to sektų vestuvių ceremoniją, o aš gaučiau žiedą ir tapčiau Kristaus žmona ar nuotaka. Nebuvo sunku  paveikti paauglę ir  greitai susitarėme.
Tada Motinėlė parašė tėvams, kiek pinigų jie turi atsiųsti sumokėti už vestuvinę suknelę. Kadangi mano tėvas buvo turtingas, jis užsiprašė nemažai. Vėliau aš sužinojau, kad buvo pareikalauta 3-5 kartus daugiau negu reikia. Vienuolės nusipirko medžiagos ir pasiuvo man suknelę, todėl realių išlaidų buvo mažai. Vienuolės niekada nepraleido galimybės ištraukti pinigų iš tikinčiųjų.
Aš visada buvo pamaldi ir dažnai eidavau 14 kryžiaus stočių kelią, bet po sprendimo užsidėti baltą šydą, mano aistra išaugo. Nerimavau, ar esu šventa pakankamai, kad būčiau verta tapti Kristaus nuotaka, todėl aš pradėjo eiti kryžiaus stotis kiekvieną penktadienį. Žinoma, tai būtų man padėję būti arčiau Dievo ir būtų parengę žengti žingsnį.
Mano širdis tiesiog sprogo iš idealistinio atsidavimo ir meilės klaidingiems tikslams, kurių aš buvo išmokyta. Kiekvienais metais šimtai nekaltų mergaičių nusileidžia šituo keliu į tamsias vienuolynų gelmes su spindinčiomis akimis ir noru atiduoti savo širdis, protus ir sielas nesavanaudiškam tarnavimui meldžiantis už prarastą žmoniją.

(Bus daugiau)

Šiuolaikinis menas - Ofeliją išprievartavo ant fortepijono


Rusijos mieste Sivtikare prasidėjo įdomi teismo byla - žiūrovas Aleksandras Ščigoliovas teisiasi su Komijos akademiniu dramos teatru ir reikalauja jam atlyginti moralinę ir materialinę žalą po Šepspyro "Hamleto" peržiūros, praneša ИТАР-ТАСС.
Žiūrovas pasipiktinęs, jog teatras neįspėjo žiūrovų, kad "Hamletas" bus ne klasikinis, o "šiuolaikinio" pastatymo, po kurio peržiūros jam visi plaukai ant galvos atsistojo. Taigi, žiūrovas sako, patyręs didelę moralinę žalą nuo tokių scenų kaip Ofelijos išprievartavimas ant fortepijono peržiūros ir t.t.
Aleksandras Ščigoliovas nori, kad teatras grąžintų jam pinigus už bilietą, nors neturi pretenzijų aktorių vaidybai ar režisieriaus darbui - tiesiog jam nepatiko, kad jo neperspėjo, o be to, spektaklyje gausu scenų, kurių nėra aprašyta "Hamlete".  
Teisėjas, beje, negalėjo priimti verdikto - pats nusprendė nueiti į spektaklį susipažinti su klasika.